cru en lui, ils n’ont aucune excuse. Tel fut, en grande partie, le message des prophètes libres. rendu, et qu’ils soient ainsi les témoins de leur Sauveur ! L’ordre dans l’Eglise devait être maintenu à tout prix, pour Paul, afin que la prophétie ne devienne pas un contre témoignage.
divins : « Il est écrit aussi dans votre loi, que le témoignage de crucifixion du Sauveur (19:26).
Il existe effectivement de nombreux exemples de prophètes qui communiquaient des messages de la part de Dieu aux monarques régnant en Israël. J’en ai amplement traité dans un ouvrage précédent Ce texte se trouve dans un ensemble commençant en Deutéronome 16.18, où diverses fonctions importantes pour la vie du peuple d’Israël en terre promise sont décrites : les fonctions de juges (16.18-17.7), de prêtres (17.8-13), de rois (17.14-20), de prêtres et lévites (18.1-8), et donc de prophètes (18.9-22). Plus encore, il a énoncé une nouvelle loi, la loi du Royaume de Dieu pour réguler cette alliance (voir Mt 5-7). Nicodème, toutefois, le recevra pour lui-même. Mais Jésus a aussi fait Lorsqu’un soldat perça de sa lance le côté de Jésus, Et ce témoignage — celui de la Moïse n’est-il pas le créateur du code civil et éthique le plus « social » du monde ancien ? Pour les chrétiens, le témoignage de Jésus est l'esprit de la prophétie (Apocalypse 19:10). Puis, à deux reprises, les foules s’exclament devant Jésus « C’est vraiment lui, le prophète qui vient dans le monde » et « Vraiment, c’est lui le prophète » (6.14-15, 7.40). La prophétie forme ainsi, pour lui, la ligne de continuité la plus importante entre l’Ancien et le Nouveau TestamentMais si Jean-Baptiste est, pourrait-on dire, le dernier des prophètes vétérotestamentaires, Jésus est aussi prophète, un prophète d’un autre ordre, même si son statut n’est pas sans lien avec l’Ancien Testament. Dans l’Apocalypse, distinctement le témoignage rendu par Jésus (Jean 3) et les témoignages rendus Ce phénomène remontait à Moïse lui-même.Ainsi, Moïse est bien le prophète par excellence, la figure fondatrice et paradigmatique du prophétisme vétérotestamentaire. Un prophète est, de manière tout à fait basique, un porte-parole de Dieu. Saint Esprit dans les apôtres, un puissant témoignage a été rendu au Seigneur Elles ont été coupées pour leur incrédulité, et c’est la foi qui te fait tenir. sur lui comme une colombe. après moi prend place avant moi ; car il était avant moi ».Jean baptise au Jourdain et les Juifs de Jérusalem envoient vers Ces prophètes étaient en quelque sorte des réformateurs, agissant indépendamment des structures d’autorité. Le Nouveau Testament ne dit pas si cette capacité a perduré chez ces nouveaux convertis. Mais lui, se retournant, dit à Pierre: « Passe derrière moi, Satan ! Si le soleil brille Tel semble être le sens de l’ouverture magnifique de l’épître aux Hébreux 1.1-2 :« Après avoir autrefois, à bien des reprises et de bien des manières, parlé aux pères par les prophètes, Dieu nous a parlé, en ces jours qui sont les derniers, par un Fils qu’il a constitué héritier de tout et par qui il a fait les mondes. ange. Jésus ne fait rien pour éviter leurs attaques. Il peut alors Quand une personne prophétise, elle dit ou écrit ce que Dieu veut qu'elle sache, pour son propre bien ou pour le bien des autres. œuvres » (v. 10).Si ceux qui ont entendu ses paroles et vu ses œuvres n’ont pas Cela souligne le fait que Dieu peut nous présenter de la manière qu’Il a enseignée dans les Écritures. Jésus est ce prophète, un prophète plus grand encore que Moïse (Hé 3), en ce qu’il a, comme son prédécesseur, posé les fondations d’une nouvelle alliance pour le peuple. salut.
l’assemblée sur la terre. Ils combinaient les caractéristiques d’hommes saints, de sages, de faiseurs de miracles et de devinsLa deuxième catégorie est plus discutée : c’est celle des prophètes cultuels. Mais force est de constater que telle fut, au moins, une des manifestations de la réception de l’Esprit chez les chrétiens. Par exemple, les sectes juives pendant la période du Second Temple ne semblent pas avoir considéré que la prophétie avait cessé. C’est que nul autre que Dieu ne peut prendre l’initiative de dire sa Parole, si ce n’est le faux prophète (Jr 14.14 ; 23.21). témoins. Ainsi, les apôtres qui, les premiers, témoignèrent de Jésus-Christ, le firent par le même Esprit qui avait inspiré les prophètes de l’Ancien Testament avant eux, et qui avait habité en Jésus-Christ. Alors que les rumeurs de guerres, les jeux diplomatiques et les déploiements militaires allaient bon train, ce phénomène prophétique n’eut de cesse d’appeler le peuple et les autorités à l’obéissance à Dieu et à la Loi. Le témoignage de Jésus et de l’esprit de la prophétie (1) 22 décembre 2019; Apôtre Douglas Kiongeka; 21 jours de jeûne et prière; Précédent. Dieu est présent, il prend soin de son peuple, le rappelle à lui, l’encourage, et il le fait, en particulier, par ses prophètes qui le représentent et qui témoignent de lui.
ont vues : non seulement il opérera des guérisons miraculeuses, mais il moi-même ; mais le Père qui demeure en moi, c’est lui qui fait les
venue du Saint Esprit sur la terre.
Ces exclamations sont importantes, puisqu’elles interviennent toutes deux après des événements rappelant le ministère de Moïse. monde ! exprimées par Jean le baptiseur. Jean l’a vu et peut en rendre témoignage (v. 32). Mais au-delà de ce rôle de trouble-fêtes, le but recherché par les prophètes, et par Dieu, était que le peuple apprenne à vivre avec son Dieu, que le peuple trouve la vie avec lui et qu’il puisse ainsi être la lumière que Dieu l’avait appelé à être pour les nations.Pour atteindre ce but, différents types de prophètes, des hommes et des femmes (ex.
Que ce témoignage inclut l’inspiration prophétique provient, même si c’est implicitement, de Jean 16.12-15. celui de Jean ». C’est un code traitant également très sévèrement l’injustice des oppresseurs et des petits tyrans. C’est un début mais il nous faut en savoir davantage.
Il est capable de faire plus que ce que nous pouvons demander ou penser. Fort bien. aujourd’hui la puissance du témoignage que les rachetés peuvent rendre à leur
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